HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。軸 - 茶道具きよ川［茶器・茶道具・掛け軸・美術品の販売］。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。掛軸-1563　永平寺　秦慧玉　「幻化空身即法身」　1行書　共箱。⭕️赤間硯　新品美品　縄田宝泉　石蓋付き彫刻入硯　縄田製硯所　墨持ち良し。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。⭕️専用⭕️雨畑真石硯　新品美品　硯匠庵　玉泉　四六寸大。⭕️赤間硯　木村玉池堂　木村華泉　若竹研　美品　女性向き作品。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。武者小路千家(官休庵)１３代 家元 【有隣斎】『竹有上下節』紙本 桐共箱 掛軸。拓本 泰山金剛経 無量壽 書道 書家 金石 中国 未表装 三点。陶器軸。【真作】掛軸　南無　二字書　仏教語の精神を映す力強い揮毫　共箱入　S129。西垣大道 肉筆 掛け軸 掛軸 「本来無一物」書 大徳寺 極楽寺 臨済宗 茶掛。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。焼きサバページ。真作/大徳寺/紫野/細合喝堂/関/茶道具/禅語/横物/掛軸☆宝船☆AK-702。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。古川翠峯　作　山水画 掛軸。坂田栄男 九段 直筆色紙 ５枚 【養志・酒】。大分県に生まれる。端渓硯。南無阿弥陀仏 掛軸 書道作品。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。宋代 『青白釉四糸水盂』 水丞　水滴　硯滴　筆洗　中国古玩　文房具　古陶磁　骨董。井伏鱒二　色紙　『紙凧』。平成元年、世寿九十三をもって示寂。中国の清時代書一枚。矢口高雄　直筆の釣りキチ三平イラスト・サイン落款あり。名～久太郎。掛軸 小林太玄 一華開五葉 共箱 茶掛 茶道具 禅語 3-77。Aimer サイン TOWER OF LOVERS vol.10 5周年記念。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。『李朝青花文字花紋葵形水滴』 一之二之三之　文字紋様　出版掲載品　硯滴　文房古玩。書道筆⑨。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。夏目雅子 直筆サイン色紙